驭人之术与用人之道的书籍_驭人术的经典书籍

文字日记:

• 1、鬼谷子驭人术有多“精”？驾驭一个小人，背熟哪四个口诀就够了？
• 2、寻找驾驭管理书籍
• 3、”驭人之术"讲的是什么？
• 4、对比鬼谷子、诸葛亮、曾国藩三人的驭人术，谁能更胜一筹？
• 5、推荐一两本驭人之术的书籍
• 6、领导干部读什么书

鬼谷子驭人术有多“精”？驾驭一个小人，背熟哪四个口诀就够了？

鬼谷子是一个精于谋略的人，被世人称为纵横家的鼻祖。但是他很奇，虽然善于识人术，但是他其实是过着隐居的生活，所以和人的接触不是那么多，可是偏偏能讲得句句在理，大家有没有觉得很奇呢？今天我们和大家分享就是——鬼谷子驭人术有多“精”？驾驭一个小人，背熟这四个口诀就够了。下面和大家介绍一下里面的智慧：

一、学会伪装术

小人一般喜欢算计，所以经常祸害没有防范之心的大好人。有时为了争一点好处，心中就会想出许多阴谋诡计来，所以你可以学习伪装术。打个比方，要是你懂得用知识充实自己，那么小人见了就觉得你有智谋，不是好欺负的主，那么自然对你客气了。

那么，让自己看起来很聪明的 *** 就是，你比他还会算计，听到这，或许大家觉得不是吧，其实这很管用。那些人就是觉得自己会计谋，才会到处骗人，所以我们只要以其人之道，还治其人之身，变着法给他看看什么才是算计，那他看见原来好人中比他会算计的多了去了，他也怕被算计，所以再也不敢惹你，那他就真的服了。

二、由他去

有时候奸诈之人喜欢使假把戏，但是管部不管用呢？可以说没什么用，别人多会看得一清二楚，所以根本就不会上当，任他怎么个演戏，就当作没发生什么就好了。但是这不代表沉默，该揭示真相的时候还是要揭示的。

三、分一点利益

在鬼谷子看来，小人的世界中，多是受利益奴使，没有真正的朋友。既然他们有这样的特点，就分一点利益出来给这些人，让他们跟自己站在一条船上，于是这些人多会死心塌地地做你的水手。

四、不可以有妇人之仁

对人奸诈之人，不可以太好心了。其实这不是说不要有爱心，只是说有的人需要用善良来感化，而有的人需要用教训来使他知道悔改，所以这才是仁爱的本质。以前有一个故事，主人公就是当朝丞相。又一次一个小偷来偷东西，可是他很善良。并不追究，后来发现这个人竟然害了人命，所以他懊悔不已。

这是今天分享的内容，只是供大家参考，不可以轻易尝试。殊不知鬼谷子虽然厉害，也有几个响当当的徒弟，可是徒弟中相互陷害，都悲剧了，极思极恐。所以还是学儒家的好一些吧，大家觉得呢？

寻找驾驭管理书籍

管理学(技能与应用)

作者: （美）鲁（Rue,L.W.）

本书把相关的理论放在了技能当中来介绍，理论为技能服务，体现了作者对实际操作的重视。

很好的书

”驭人之术"讲的是什么？

驭人之术即用人之道，所谓驭人，实则为管理人，使用人。

孔子说：“惟女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。”

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

秦皇汉武，唐宗宋祖，大凡千古名帝，无不精通这驭人之术，使得国泰民安、政通人和，造就太平盛世。就是地方的各级领导干部，无须多少治国齐天下的胸怀与本事，只要能发现人才、用好人才、调解处理各类矛盾，就可以平步青云，功成名就。其实在用人大师的眼里，既没庸人，更没废人。正如武功高手，无需名剑利器，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

闲来看一下古代圣贤是如何阐述用人之道和驭人之术的。

姜尚，西周著名的政治家、思想家和军事家。他的识才用人之道主要体现在《六韬》中。在《六韬》中，姜尚首先论述如何识才。姜尚指出，人有表里之别，人才有真假之分，所以姜尚告诫周文王，如果“以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖”，就容易颠倒黑白，“而不得真贤也”。另外，姜尚还提醒周文王，奸臣们往往用不正当手段博得众人的厚爱，同时乐于相互勾结以压制忠贤，若领导被奸臣所蒙蔽，“则多党者进，少党者退”，那么“世乱愈甚，则国不免于危亡”。因此，为了避免领导为奸人所蒙蔽，不能恰当的选拔人才，姜尚提出识别人才的“六观”和“八征”。所谓“六观”就是“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。”所谓“八征”，就是“一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谍，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以德，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态”。另外，姜尚还强调对人的考察要克服片面化，尤其要注意了解其不易显露的另一面：“必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，必见其情”。

在《六韬》中，对于用人方面，姜尚主要强调三点：

（1）赏罚严明。姜尚指出：“尊爵重赏”与“严刑重罚”是相互依赖的两手。对于如何做到赏罚严明，姜尚指出：一要做到“用赏者贵信，用罚者贵必”的原则；二要贯彻“杀贵大，赏贵小”的精神；三要果断行事，否则“可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发”。

（2）领导以做出榜样影响人。姜尚指出，作为领导应该做到以下三点：一是“同病相救，同情相成，同好相趋。”二是领导要做到“士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同”，如果能这样做，“士众必尽死力”。

（3）善于利导。姜尚指出：“鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄。乃服于君。固以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭”。

对比鬼谷子、诸葛亮、曾国藩三人的驭人术，谁能更胜一筹？

我觉得我个人更加赞同曾国藩的驭人之术，为什么这么说呢？还得需要分析一下他们三个人驭人之术的特点，答案就能揭晓了。所谓驭人之术，就是让别人为自己所用，让别人跟着自己心意走的意思，我们可以通过奸计实现这个目的，当然也可以通过真诚的感动他人实现，鬼谷子就是前者，而诸葛亮居中，曾国藩便是后者，所谓以德服人就说的是他吧，这样的人，怎么能不让人佩服呢？

现象我们有很多人还像鬼谷子一样，内心诡计多端，总想各种捷径来实现自己的目的，虽然说这样做起来很有效率，不需要自己多付出些什么，可是，这样利用别人真的就不会出现反作用吗？我想应该会有反作用的，就拿他弟子苏秦来说，可以说是青出于蓝而胜于蓝，把鬼谷子的驭人之术发挥的淋漓尽致，成为齐国客卿的他竟然还心系燕国，得陇望蜀，利用齐王保护燕国的利益，最后还是被发现了，弄得声名狼藉的地步。

诸葛亮虽然没有这么奸诈，却也是一个善于攻心之人，他所谋划的战役，大部分都和心理战有关，除了天时地利之外，人和是另一个重要的部分，他不但要巩固自己的军心，还要先溃散敌人的军心，但是曾国藩不同，他待人接物的方式是宽厚的，一直以来他都以身作则，从不伤害他人的利益，以善良，宽容的心对待周边的人。

他的到的不止是帮手，还有他们的心，这些人都心甘情愿的为他做些什么，因为值得，因为感恩，由此看来，是不是曾国藩更胜一筹呢？有多少人能够做到将心比心呢？

推荐一两本驭人之术的书籍

谁动了我的奶酪

厚黑学

传销法则

查斯德菲尔德伯爵家训

领导干部读什么书

在少数为官者的办公室，书橱内确实放了不少书，却是精装版的《官经》、《厚黑学》、《中国历代君臣权谋大观》、《古代帝王驭人术》、《官场文化与潜规则》等等，甚至如《阴阳风水学》、《八字与官运》也堂而皇之摆在那里。由此看来，为官读书重要，但读什么书更为重要。“治天下者先治己，治己者先治心”。治心养性，要在读书。读书学习是领导干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的一个重要途径。干部该读什么书？这不仅是个人的爱好问题，更是一个严肃的世界观、价值观、人生观问题。

我认为，领导干部读书首先应该读一些中国文化的经典，如《论语》、《孟子》、《庄子》等，这些是中国文化的源头，对树立正确的人生观价值观是有帮助的。

其次，应该读一些好的文艺作品。文艺作品往往通过移情的作用，通过作品中人物悲欢离合的命运，让你知道什么是真善美，什么是假丑恶。

再次，读一些人物传记，如《林肯传》、《阿甘传》等，与伟大的人物对话，与崇高的精神交流，会使自己从中汲取一些正能量。

另外那些具有警示教育意义的书籍尤不可少，特别是剖析腐败案例的书籍。这类书籍揭示了腐败分子从堕落走向毁灭的人生轨迹，给读者种种警示：丧失信念，就会迷失方向；滥用职权，就会埋下祸根；不慎交友，就会陷入泥坑；荒废学习，就会走向误区„„还有一类书也不能不读，那就是法律书籍。凡与廉政建设有关的法律法规，都要精读细学，做到知法畏法。

最后，还应该结合自己的工作性质和实际，阅读一些政治理论著作和相关的专业业务书籍。